La culture traditionnelle chinoise a une longue histoire. Un concept important de la culture traditionnelle chinoise : la crainte et le respect du divin. (Image : Avec l’aimable autorisation d’Epoch Média Group)
La culture traditionnelle chinoise a une longue histoire. De plus, elle est profonde et vaste. Elle constitue ainsi une source inépuisable de vie. Je voudrais ici me concentrer sur un concept important de la culture traditionnelle chinoise : la crainte et le respect du divin.
L’importance du respect des ancêtres dans la culture traditionnelle chinoise
« Les affaires humaines sont sujettes au changement, et le passé et le présent sont liés. » Le passé, le présent et le futur forment un ensemble organique. La nation chinoise a une histoire continue de 5 000 ans. Par ailleurs, la vénération des ancêtres est une tradition de la culture chinoise.
Ainsi, parmi les festivals traditionnels chinois, le réveillon du Nouvel An, le festival de Qingming, le festival du Double Neuf et le festival de Zhongyuan sont les quatre principaux festivals consacrés au culte des ancêtres. Le but est de rappeler aux générations futures que les ancêtres sont la source de l’être humain. L’être humain ne doit pas oublier ses ancêtres et doit connaître ses racines pour pouvoir vivre éternellement.
Le Classique des Documents, Les Recommandations de Shun, rapporte que : « Le premier jour du premier mois, Shun a rendu hommage à l’empereur Wen ». L’Empereur Shun se rendait au temple ancestral pour adorer ses ancêtres le premier jour du premier mois. « La bienveillance et la droiture », « la piété filiale et la fraternité » sont au cœur de la morale traditionnelle de la culture chinoise. Lors des cérémonies commémoratives et des commémorations, elles favorisent la gratitude et le sens des responsabilités des générations futures. Les Entretiens de Confucius déclarent : « Si l’on prend soin des morts et que l’on se souvient des ancêtres, la moralité des gens deviendra plus profonde ».
Les savants dans l’esprit de Confucius incluent les Empereurs Yao, Shun, Yu le Grand, le roi Wen de Zhou, le roi Wu de Zhou, le duc de Zhou, etc. Les Entretiens de Confucius racontent que Confucius a fait l’éloge de l’empereur Yao en disant : « Génial ! Un monarque comme Yao. Tellement sublime! Seul le Ciel est le plus grand, et seul Yao peut imiter la grandeur du ciel. Sa grâce est si grande que les gens ne savent vraiment pas quels mots utiliser pour le louer ! Quelle sublime réussite qu’il accomplit en gouvernant le monde ! Quel merveilleux système d’étiquette il a établi ! ».
Dans Zhu Zi Lei Yu, le Recueil de conversations de Maître Zhu, il est écrit : « Si Confucius n’était pas né, le monde aurait été plongé dans les ténèbres pour toujours ». Le philosophe français des Lumières, Voltaire (1664 – 1778), croyait que le principe moral le plus élevé devrait être cette devise de Confucius : « Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’ils te fassent ».
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la sinologie russe a émergé et son fondateur a été Nikita Bitchourine (1777 - 1853), le chef de la mission religieuse qui était venue à Pékin à cette époque. Après une étude approfondie de la culture chinoise, il s’est exclamé : « Il semble que le Christ ne soit pas meilleur que Confucius ». Deux grands écrivains russes du début et de la fin du XIXe siècle aimaient tous deux beaucoup la culture chinoise. Le premier est Alexandre Pouchkine (1799 – 1837), qui a promu le Livre de phrases de trois mots, et le dernier est Tolstoï (1828 – 1910), qui a personnellement traduit le Tao de King. Quelqu’un a demandé à Léon Tolstoï « Quelle est la personnalité culturelle la plus influente au monde ? » Il a répondu : « Confucius est grand, Lao Tseu est immense ! ».
Le guqin a été créé par l’Empereur Fuxi. Cet instrument musical avait la forme d’un phénix, sa longueur symbolisant les 365 jours d’une année. Il avait à l’origine cinq cordes, symbolisant les cinq éléments : l’or, le bois, l’eau, le feu et la terre. Plus tard, le nombre a été augmenté à sept. En 2006, la sinologue suédoise Anna Cecilia Lindqvist (1932 – 2021)a passé 15 ans à écrire le livre Guqin, qui a été publié en Suède et a remporté la plus haute distinction littéraire suédoise cette année-là, Augustpriset (le prix August) : qui a déclenché un engouement pour la culture chinoise et le guqin en Suède.
En avril 2009, la version chinoise du Guqin a été publiée à Taiwan et a été en tête de la liste des best-sellers pendant deux mois consécutifs. « J’ai beaucoup appris en Chine et je suis très heureuse de pouvoir apporter ce que j’ai appris en Chine grâce à ce livre », a déclaré Anna Cecilia Lindqvist.
Une occidentale a parcouru des milliers de kilomètres depuis l’Europe du Nord jusqu’en Chine, a appris la quintessence chinoise dont elle avait rêvé toute sa vie auprès du maître du guqin chinois Guan Pinghu et d’autres, et a fait de son mieux pour la promouvoir à l’étranger. En tant que Chinois, que pouvons-nous faire ? Pourquoi ne pas respecter les sages et oublier nos racines ?
Être une personne qui comprend vraiment la notion de la crainte et du respect
Quel genre d’être est une personne qui comprend vraiment la crainte et le respect ? La réponse donnée par le maître culturel Li Shutong (également connu sous le nom de Maître Hongyi après être devenu moine) est : « Un gentleman ne doit pas avoir de fausses pensées, bouger son corps dans tous les sens ou dire des bêtises. Il ne doit pas se tromper lui-même, les autres ou Dieu. L’homme est prudent lorsqu’il est seul. Il est digne de ses parents, de ses frères et sœurs et de sa femme, c’est donc un bon père de famille. Il est digne de son pays, de son peuple et de ce qu’il a appris : c’est pourquoi il est utile au monde. »
Un gentleman qui est « sincère, prudent lorsqu’il est seul, axé sur la famille et utile au monde » doit être une personne qui craint et respecte les Dieux et les Bouddhas, les Cieux et la Terre, la moralité et les ancêtres, c’est-à-dire une personne qui comprend vraiment révérence. Il est difficile de devenir une telle personne. Mais, dans la vie, si vous avez de telles aspirations et de tels objectifs dans votre cœur, et que vous faites un petit progrès vers un tel objectif chaque jour grâce à des efforts quotidiens, au fil du temps, avec persévérance, vous serez certainement capable de devenir un gentilhomme qui est doux et modeste comme le Jade.
La crainte dans le cœur est bonne pour la cultivation de soi, l’amélioration du caractère et l’augmentation des connaissances. Il est bon pour la famille d’avoir un père aimant et un fils filial, un frère amical et un frère cadet respectueux, un couple harmonieux. Il est bon pour le pays que le dirigeant et ses sujets fassent leur devoir, s’acquittent de leurs responsabilités et soient loyaux envers l’empereur. Cela est conforme à la volonté du Ciel et à la volonté du peuple, et le pays sera prospère. Il est avantageux pour l’empereur ou le roi d’avoir un cœur juste, un corps droit, des gens droits et intègres, une cour juste et un monde juste.
Auteur Wang Youqun
Rédacteur Charlotte Clémence
Collaboration Yi Ming
Source : https://www.visiontimes.fr/chine-ancienne/tradition/la-culture-traditionnelle-chinoise-5-000-ans-de-culture-pour-eclairer-le-monde-daujourdhui-1-5
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