密勒日巴佛修煉故事 第14集 https://www.soundofhope.org/post/88189 播講：思明 茜文。
筆記：
密勒日巴尊者現出生病的徵象，弟子雁總惹巴說“上師啊！您老人家是知道長壽法和藥物療治等法的，現在請您本著慈悲來用一下好嗎？”
尊者對此給弟子們講法說道：“從根本上講起來，瑜珈行者是用不著修什麼法的！一切逆、順、境界莫不是道，病也可以，死也可以。尤其是我密勒日巴，把大恩上師馬爾巴的法都已經修完了，現在用不著修法求神來幫忙；我可以將仇敵做為心愛的伴侶，還要修法求菩薩做什麼用？若說那些妖魔鬼怪呢，早經我降伏，都已變成守護佛教的護法了，所以唸咒降妖搖鈴打鼓這一套法更用不著。我已經轉五毒成五智如來，還要醫藥六味何用？現在時間已到，生起次第的幻化佛身，法爾要趨入圓滿次第的光明法性中，這是無庸更改的！……”
（“五毒”即貪、嗔、痴、慢、嫉五種煩惱；此五煩惱即是五智如來或五如來的自性。
“五智”是成所作智、平等性智、妙觀察智、大圓鏡智、法界體性智。
“五如來”是不動佛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛、大日如來佛。）
密勒日巴尊者告訴弟子們一個方法，可以不受痛苦常享安樂，他說：“輪迴的一切法，成者終將壞，聚者終將散，生者終將死，愛者終將離。能於此理有決定的覺悟，就應徹底放棄招致苦果的作業：不求財，不營利，依止一位條件具足的上師，依教修行無生法要。你們要知道修行無生空觀，是一切修行中最殊勝的。此外還有其他要緊的話，以後再對你們說。”
兩大弟子又請問道：“尊者一定要為著利他的緣故到他方世界去，那麼就請您告訴我們尊者身後和涅槃時供養的方法，怎樣料理遺體，怎樣做像建塔。此外，再請您告訴我們徒眾，如何以聞、思、修、而行道修習。”
尊者說：“我依著上師馬爾巴的恩德，輪迴涅槃一切作業皆已淨盡。身口意三業在法性中解脫了的瑜珈行者是不一定要留下屍體的；你們用不著造像，也用不著建塔。我沒有貪愛寺廟的執著，既沒有廟宇，就用不著囑咐什麼人來作主持。你們將高山雪山無人寂寞之處來當做自己的寺廟好了。在高山上你們為了悲憫六道眾生而修行，這就是四時最殊勝的造像。了達一切法本來清淨，即是修塔建幢。心口如一，從內心的深處發起祈禱就是最勝的供養。”
“如果甘與煩惱及我執深重的人為伍，作損惱眾生的事情，那就是違背了學佛人應有的操守了。如果是為了降伏五毒和利益眾生，表面上好像是在作惡業，實際上卻是在行佛道，這是沒有關係的。”
“僅是瞭解佛法而不實際修行，雖然多聞卻反成障礙；結果一定墮落在三惡道的深淵裏去。所以要思維人命無常，對自己所知道的善惡業努力警策與防護，即使絕命亦決不作惡事。簡單的說來，學佛人要對自己知恥，才能行道。你們這樣地去修行，可能與某一些宗旨乖謬的論典和書籍所說的話相違反；但是這樣做去，是與諸佛菩薩的本意相契合的。所有一切聞思的心要，略言之亦不過如是。我也以為這樣就足夠了。你們若能按照我的話去做，我也就心滿意足。你們對輪迴涅槃的一切作業，也可以達到究竟。否則以世俗的眼光和方式來滿足我的心願，是毫無利益的。”
不久，尊者示現疾病沉重，操普博士來譏笑尊者，要求把病轉移給自己。尊者度化了操普博士，操普博士此後放棄他一生的貪戀，成為一個很好的修行人。
密勒尊者住在亭日這個地方就是為了度化操普博士，此事已畢，尊者就到曲巴去找圓寂的地方。
密勒日巴尊者在曲巴的熾結崖洞開示弟子們：“又有某些只有少量福德的學佛人，為了今生的名聞恭敬，表面上東做佛事，西做功德；實際呢，他供施一百，心裏卻想收回一千。這些貪求果報而行佛事的世俗人，就等於把毒藥混在美味里進食一樣。所以你們不應該為了今生的名聞恭敬而飲下這個“好名”的毒藥。那些表面上是佛法，而實質上是世法的事，你們都要徹底捨棄，一心精進，修行純淨的佛法才好。”
諸弟子又請問尊者說：“如果對於眾生有利益，我們是否可以行一點點世法？”
尊者說：“行世法的動機，如果絲毫也不是為了利已，那是可以行的。可是照這樣行，實在是太困難了。如果為了一己的貪慾而行利他，則自利尚不成，更談不到利他了。就像不會游水的人去游水，不但游水不成，反而為水所淹斃一樣。所以在沒有證得實相空性以前，最好不要談利生的事業！己無修證，就要利生，等於瞎子引盲人，最後終究要墮入自私的深淵中去。本來虛空無盡，眾生亦無盡，自己修行成就了以後，度生的機會實在太多了；任何時間，任何地點，都可以度化眾生。在未成就以前，你們應該以“清淨意”發“大悲心”，為利益一切眾生的緣故而勤求佛果。放棄衣食名利的思想，身耐勞苦，心負重荷，如是修行才是。這就是度眾生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。
密勒日巴尊者示現圓寂。尊者之色身入法界體性，顯示涅槃之相。享壽八十四歲，於一一三五年。
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