驚蟄萬物聞雷聲，驚醒人類幾多人？
98歲老人獲新生，盼回大陸多救人。

2024年3月5日10點22分32秒，太陽到達黃經345度進入驚蟄節氣。驚蟄雷動，桃花始開，草長鶯飛，春回人間。

萬物回春，木氣所主，《黃帝內經》記載「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。」驚蟄養生要順應生發之道，才能遠離疾病。

春宜養肝，肝膽相照。春天屬木，肝也屬木，兩者相應。驚蟄後氣溫升高，活動增多，新陳代謝也相對旺盛起來，冬天所儲藏的多餘熱量要釋放，一些毒素要排出，這都和肝臟有關。所以，驚蟄養生以養肝為主。

驚蟄後，應該早睡早起，早晨外出做一些利於身體舒展和放鬆的運動，如外出踏青、慢跑、煉法輪功、太極拳，五禽戲、逛公園等，順應肝膽之氣徐徐舒發，早睡早起，保證良好作息，才能健康地、精力充沛地工作。

驚蟄注意健康飲食。古人云，春應在肝。以清淡飲食為主，具有保陰潛陽、清肝降火的食品健康加倍，比如多吃菠菜、胡蘿蔔、雪梨、蜂蜜、銀耳、百合、蓮子、芡實、山藥、薏米、花生、核桃、燕窩、豬肝等平性食物，少食辛辣油炸等食物。

恬淡虛無，心情舒暢。人的肝氣與春季相對應，人體的肝陽之氣漸升，陰血相對不足。陰虛體質的人常易心煩易怒，這是陰虛肝旺、肝火擾及神明之故。春季易患頭暈、目眩、中風和精神疾患。應遵循「恬淡虛無、精神內守」的養生法。在神藏於內時還要學會及時調攝不良情緒，當處於緊張、激動、焦慮、抑鬱等狀態時，保持心情愉悅，切忌妄動肝火。

今天的《談節說文》第109集，我們跟大家一起聊聊《驚蟄萬物聞雷聲 98歲老人獲新生》

驚蟄一聲春雷響，叫醒了百蟲，震撼了萬物，也喚醒了人類的希望。

人生之路風雨兼程，伴隨著歡歌笑語，伴隨著坎坷歷練。

人生就是一種修行。心中有愛，香滿世界；抓住機遇，用美好希望點亮人生的每一分每一秒；用實際行動演繹夢想與現實的精彩。彈奏出生命的最新樂章。

一年前，一位身體老邁的97歲老人終日躺在法拉盛一間老人院的床上，因不幸經歷了白髮人送黑髮人的悲苦人生，他經常想著怎麼結束自己的生命。

                                                                                              
                                                                                                
但一年之後，98歲的他現在卻推著助力車充滿活力地在走廊中。連照顧他的社工都好奇地表示，老人的身體怎麼竟然一年比一年好起來了？

一/近百歲老人讀李大師文章獲新生 ，望回中國多救人。

余啟明老人曾是美國廣州商會的創建會長。他說，在過去的一年裡他因拜讀了法輪功創始人李洪志大師的《為甚麼會有人類》以及6本《洪吟》而獲得了心靈上的撫慰，獲得了新生。他坦然接受了命運的安排。不僅不再想自殺了，而且還自信能再活10年。他希望有一天能夠回到故鄉廣州，他要去「弘揚法輪大法，救度那裡幾千萬的人」。

1/「人生的意義是等待創世主救度」

余老先生一生從商。目前雖已年近百歲卻身體健朗、頭腦清晰。他說，李大師的經文讓他豁然開朗，對世間的事情也看得開了。

余老先生相信，人生的目的是「等待救世主的救度」。

他說：「人出生的時候是沒有罪的，但是由於社會的變遷，所有東西都充滿了罪惡」，「我們來到世上後，都成了罪人；所以要做好事、積德，這樣可以得到救世主的救度，得到救世主的救度是要自己爭取來的。」

余老先生閱讀了李大師的幾本詩集，甚至還會背誦其中的幾首。「李大師說如果跟著燈紅酒綠的社會這樣沉迷下去，人就要進地獄了，所以得到法輪大法就不要停步，要回到天堂，不要停步。」

2/堅定信神，積德行善。

如今他最大的變化就是堅信了「有神在」。

「一定是有神存在的，我信神，我信神。」余老說。他年輕時經常去佛山的祖廟，每年還要捐很多錢。「人生要積德行善，要講道德，講誠信。」

余老先生的兒子幾年前離開了人世，他對此事一直放不下，總覺人生苦不堪言，但是李大師的話讓他的心靈「得到了撫慰」。

「我原來真是想自殺」，他說，「現在我的心很安定」，能讀到李大師的書讓他感覺「很幸運」，「我現在相信了，這是我的命運。」

余老說：「這是李洪志大師對人類的挽救，這對社會道德的回升有幫助。」

3/「再活10年 弘揚大法」

余老先生說，在過去的一年中他身體異常健康，連感冒都沒有得過，他很自信自己還能活10年，他希望能在有生之年向故鄉的人弘揚法輪大法。

他認為，「李大師講法，教育人，挽救了人」，「李大師可以說是真正的救世主，歷史上沒有出現過這樣的人。」

「我覺得我在心靈上、精神上已經加入了法輪功」，「我要把《洪吟》帶回大陸去」，余老說，「我要跟我的朋友說，我也是法輪功」，「我希望，我還有時間回去廣州，因為那裡還有幾千萬的人等待法輪功去救度。」                                        
                                                                                               
                                                                                              
二/驚蟄雷神故事

中國的「雷神」有哪幾位是百姓心目中的正義之神？

驚蟄之後，天始打雷。中國有個謎語：「大哥天上叫，二哥把燈照，三哥流眼淚，四哥到處跑。」謎底分別是雷、閃、雨、風。把驚雷閃電等說得跟自家兄弟一樣親切，真是人與天象的溫暖遊戲。

「雷神」共有四位。霹靂一聲，石號木鳴，迅雷不及掩耳。這天地之間的最大聲音，凌空而來，猝不及防，令人驚恐與敬畏。打閃打雷是古人無法解釋的神祕現象，由此產生「雷電崇拜」。民間漸漸演變出「雷神」「電神」的傳說。屈原《離騷》中有「鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在」。詩句中的「雷師」說的就是「雷神」。

文獻中記載的「雷神」，有好幾位呢。

1/雷獸。

《山海經·海內東經》曰：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。」郭璞注釋《山海經》說：「雷獸，即雷神也，人面龍身鼓其腹者。」那雷神，長著龍的身子人的腦袋，它拍打著自己的肚子，發出雷鳴。在《山海經》等古書中，雷神是「獸」的形象，還沒有擬人化。

《西遊記》中說，孫悟空是「毛臉雷公嘴」。雷公到底長得什麼模樣？在很長時間裡，雷神的形象不那麼固定，有說他「豕首麟神」的，有說「狀如六畜，頭如獼猴」的，有說其形如鬼怪的，有說「若力士之容」的，有說「大首鬼形」的。

到了明清時期，雷神的形象漸趨統一。清代黃伯祿的《集說詮真》說：「狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至傍，環懸連鼓五個，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。」書中雷神最明顯的特徵是猴子臉、尖下巴，所以民間有「雷公臉」、 「雷公嘴」的說法。

在人類社會中，諸神都有一個人格化的過程，各路神仙漸漸呈現出「人」的面貌。這實在是，人類的智力、想像力和理解力豐富，把神描述成人的樣子是有原因和道理的。

2/軒轅黃帝。

《河圖稽命征》中說：黃帝的母親附寶「見大電光繞北斗權星，照耀郊野，感而生黃帝軒轅於青邱。」《河圖帝紀通》說：「黃帝以雷精起。」《春秋合城圖》明確地說：「軒轅星，主雷雨之神。」

《大象列星圖》也說：「軒轅十七星，在七星北，如龍之體，主雷雨之神。」黃帝是人文始祖，人類許多重大的發明、美好的事情都和他有關。雷來自於天，動靜大，充滿天地元氣，歷史上記載，黃帝就是雷神。

在道教的神仙譜系裡，有一個重要的體系即雷部，由正神「九天應元雷神普化天尊」執掌。這位「九天應元雷神普化天尊」就是黃帝。道家的故事中有記載：敘事中有記錄雷神在空中建立起一座宏大的「空間站」叫「雷城」。

明末清初學者徐道著《歷代神仙通鑒》，又名《三教同源錄》中說：「黃帝封號為九天應元雷神普化真王，所居神雷玉府。在碧雪梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師皓翁。三十六雷，皆當時輔相有功之臣。」

這是一個工程巨大的「空間站」：雷城內外二千三百里，高八十一丈，黃帝居住在「核心艙」

神雷玉府；神雷玉府的左邊有玉樞五雷使院，右邊有王府五雷使院，這相當於「節點艙」。這個「空間站」面積廣大，配置全齊，各部雷師依令而行，組織嚴密，令人驚奇。

《修真十書》說：「皇天所以建雷城，設雷獄，立雷官，分雷治，佈雷化，示雷刑，役雷神，統雷兵，施雷威，動雷器，是皆握賞罰之柄，宰生殺之權，以之於陰界可以封山破洞，斬妖藏毒，以之於陽道可以除凶誅逆，伐奸戮虐，宜乎發道用也，彰天威也。」可以看出「雷神」是有人格、有道德的。同時也讓我們看到「空間站」裡的「空天武器」齊備，使用「空天武器」的規矩也成龍配套。

在雷部世界中，不同的方位還有不同的雷神。《木郎祈雨咒》中說：「東方蠻雷神將姓朱名青童。金光流精乃西南雷神，人首神身，仗火劍斬螮蝀也。洞陽幽靈，乃東北雷神，人首魚身。玉雷浩師，乃東南雷神，人首龜身。虛皇泰華，乃西北雷神，人首蛇身。」

在南宋白玉蟾的《修真十書》中，還有雷部「三十六神」，又名「三十六雷」。真是萬物有名，萬物有神命名。

3/豐隆。

屈原說，雷神名豐隆。《楚辭·離騷》：「鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。」王逸注：「豐隆，雲師，一曰雷師。」東漢·張衡《思玄賦》：「豐隆解其震霆。」「豐隆」也像是雷聲的擬聲詞。

4/聞仲。

聞仲乃商紂朝太師。他被封為雷神，源自《封神演義》。《封神演義》第99回「姜子牙歸國封神」裡寫道：「今特令爾督率雷部，興雲布雨，萬物托以長養；誅逆除奸，善惡由之禍福。敕封爾為九天應元雷聲神普化天尊之職，仍率領雷部二十四員催雲助雨護法天君，任爾施行。其爾欽哉！」姜子牙除敕封聞仲外，又封鄧忠、辛環、張節、陶榮、龐洪、劉甫等二十四員雷部正神，還封了二位女性，金光聖母為「閃電神」，菡芝仙為「助風神」。聞仲的形象是：額有三目，中目一睜，能發出白光一道。他曾乘騎黑麒麟，周遊天下，霎時即可行至千里之外。

民間一些地方以黃曆六月廿四為雷公生日，稱為「雷公誕」。這天通常要舉行祭祀儀式，寄託雷公祛邪避災，祈福美好生活。

雷神是懲惡行善的正義之神

人們經常在街頭遇見兩個人懟架，一個發誓說：「誰要是說謊，讓雷公劈了。」民間稱「雷神」為「雷公」。在人間每年都聽說有動植物或人被雷擊中。

雷神在百姓的心目中是正義之神。民諺說「雷不打吃飯人」，還說雷打的都是壞人。《史記》之《殷本紀》和《封禪書》中都記載：武乙無道，暴雷震死。無道的武乙受到上天的懲罰。民間說，做壞事的人要遭雷劈，還有一句咒駡人的話叫「天打五雷轟」等，都在說雷神主持正義，消解人間的不平。

王充《論衡》的《雷虛》篇稱「盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人」。宋朝黃休複《茆亭客話》中講了一個雷神與乖龍的故事：「乖龍者，苦於行雨，而多方逃匿，藏人身中，或在古木楹柱之內，及樓閣鴟甍中，須為雷神捕之。若在曠野，無處逃避，即入牛角，或牧童之身，往往為此物所累，遭雷震死。」

那個下雨的乖龍，為了躲過雷神，常把自己藏在人身中，藏在梁榫間，藏在牛角裡，甚至藏在牧童身上。有時候，雷神為了捕捉乖龍，不得不出手。

《論語·鄉黨》說，孔子「迅雷風烈必變」。孔子聽到驚雷，面孔變色，行為謙謹。這是對天地的敬意，是內心的戒惕。

所以，人們常說，善惡有報是天理。中共惡魔做盡人間壞事，六四槍殺手無寸鐵的無辜學生、逆天理逆人道迫害修真善忍的法輪功學員等，現在「天滅中共」已經進入倒數最後階段，華人同胞不慎發毒誓加入中共黨、團、隊的，要趕快退出中共一切組織，與中共徹底切割，才能不受中共牽連，不為中共陪葬。願華人同胞有一個美好的未來。

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撰稿作者：龐鐘
審稿編輯:  張姬英
圖片編輯：陶文
責任編輯：Jordana