Единорог — самое любимое мифическое существо средневекового мира. Это был популярный персонаж произведений искусства в самых разных жанрах, но сохранились только две известные серии гобеленов с изображением единорогов.
«Гобелены с единорогами» в Метрополитен музее в Нью-Йорке — это жемчужина коллекции.
Существует ещё одна серия гобеленов, который тоже являются шедеврами. Она называется «Дама с единорогом» и датируется тем же периодом, что и «Гобелены с единорогами». Эти гобелены представлены в парижском музее Клюни (Musée de Cluny-Musée National du Moyen Age), единственном национальном музее Франции, посвящённом средневековому искусству, и в нём хранится более 24 тыс. экспонатов.
Шесть гобеленов из серии «Дама с единорогом» выставлены в отдельном зале. Их красота может сравниться только с их таинственностью, и продолжаются споры об их происхождении и содержании.
Неуловимый единорог
В западной культуре первое упоминание о животном с одним рогом встречается в рассказе греческого путешественника в Индии в 400 году до н. э. Средневековые народы верили, что единороги — реальные, хотя и неуловимые существа, и что их рог обладает магическими, защитными свойствами. В Средние века и эпоху Возрождения единороги были в изобилии представлены в искусстве. Их изображения красовались на картинах, фресках, гравюрах, гобеленах, ювелирных изделиях и иллюминированных рукописях.
Доказательством реальности этих существ служили рога, которые были предметом горячего торга.
«Рога единорога» ценились и хранились в церквях, а также в княжеских и аристократических коллекциях. Эти рога были бивнями нарвалов, а не рогами единорогов. Нарвалы — морские млекопитающие, которые обитают в прибрежных водах Арктики. Один из двух зубов у них прорастает сквозь верхнюю губу, образуя массивный спиральный бивень. Интересно, что в античном и раннем Средневековом искусстве единороги изображались с прямым гладким рогом.
Стилизованное изображение спирального рога, как в произведении «Дама с единорогом», появилось после того, как скандинавские моряки начали торговать бивнями нарвалов.
«Мона Лиза Средневековья»
Гобелены «Дама с единорогом» были сотканы около 1500 г. Возможно, они были сделаны во Фландрии, где производились одни из лучших гобеленов того времени, но это лишь один из многих вопросов, которые продолжают обсуждаться и исследоваться. Первое документальное упоминание о гобеленах можно найти в описания замка Буссак в Центральной Франции, датированном 1814 г. 27 лет спустя французский писатель, историк, археолог и автор новеллы «Кармен» Проспер Мериме обнаружил там произведения искусства. Он был очарован их великолепием, но очень обеспокоен их местоположением, в котором они подвергались воздействию сырости и крыс. Небрежное отношение к произведениям разрушало их, к тому же люди, очевидно, портили их, делая из них ковры и чехлы для телег. Мериме обратился с письмом к одному из французских политиков, призывая перевезти их. В 1882 г. Музей Клюни приобрёл гобелены за 25,5 тыс. франков.
«Даму с единорогом» часто называют «Моной Лизой Средневековья» и «национальным сокровищем Франции». Они стали знаменитыми отчасти благодаря упоминаниям в литературе, в романах крупнейших исторических авторов, включая «Жанну» Жорж Санд и «Записные книжки Мальте Лауридса Бригге» Райнера Марии Рильке. И сегодня эти гобелены фигурируют в романах и фильмах.
Общее мнение о повествовательном смысле гобеленов было достигнуто только в 1921 г.
Искусствоведы считают, что гобелены представляют индивидуальные изображения чувств, которые олицетворяют аллегории осязания, вкуса, обоняния, слуха и зрения (в средневековых текстах органы чувств располагались именно в такой последовательности). Таким образом, последний гобелен представляет собой «шестое чувство» — термин, который вошёл в современный лексикон, но на самом деле относится к Средним векам.
На каждом гобелене изображена светловолосая дева со львом справа и единорогом слева. Четыре из шести гобеленов также включают изображения фрейлин. Эти животные несут красный герб с тремя серебряными полумесяцами на синей полосе. Историки связывают эту геральдику со знатной семьёй
Ле Вист из Лиона, Франция. Хранители полагают, что гобелены заказал один из членов семьи.
Главные фигуры расположены в центре композиции на острове синего цвета на красном фоне. По всему гобелену изображены цветы в декоративном стиле, известном как мильфлёр или «тысяча цветов». Можно увидеть десятки цветов: колокольчики, гвоздики, нарциссы, маргаритки, ландыши, бархатцы, анютины глазки, фиалки, а также деревья, такие как дубы, апельсиновые деревья и сосны.
Также изображены птицы: сокол, цапли, сороки, попугаи и куропатки, и животные — гепарды, собаки, ягнята, леопарды, обезьяны, лисы и кролики.
Ещё предстоит выяснить, где в Западной Европе были сотканы эти гобелены, но вполне вероятно, что эскизы были нарисованы в Париже. Основываясь на их образах, кураторы связывают их с работой художника, известного как мастер Анны Бретонской, которым, возможно, был Жан д’Ипр. Он прославился благодаря великолепной религиозной книге Très Petites Heures («Очень маленькие часы»), созданной для Анны Бретонской, французской королевы.
Изображение чувств
На гобелене «Осязание» изображена молодая женщина со струящимися волосами под диадемой. Её тёмно-синее бархатное платье оторочено горностаем — мехом, ассоциирующимся с королевской властью, и окантовано орнаментальной вышитой каймой, которая в данном случае украшена золотом и драгоценными камнями. Тема осязания прослеживается в двух предметах, которые она держит в руках: в правой руке у неё вымпел, а левая рука нежно сжимает рог единорога. Единороги часто были аллегорическими фигурами в историях о придворной любви, так что прочтение этой сцены может быть таким: дева поймала и приручила животное, олицетворяющее возлюбленного.
Ошейники и пленные животные на заднем плане гобелена подтверждают эту идею.
В гобелене «Вкус» дама, чья вуаль развевается, словно от дуновения ветерка, изящно берёт сладость с блюда, которое держит фрейлина. Она собирается скормить кусочек, похожий на иорданский миндаль, попугаю, сидящему у неё на руке. Зеркальным отражением этого действия является обезьяна у основания острова, поедающая кусочек фрукта. В задней части острова находится решётка, увитая розами. Это отсылка к концепции hortus conclusus, что переводится как «закрытый сад», популярный мотив в изображениях куртуазной любви. Ещё один символ, связанный с этим повествованием и охотой на единорога, — гранат, который можно найти на подвесках пояса дамы.
Аромат цветов характеризует «Запах». В этой иллюстрации дама делает венок из гвоздик, которые держит на подносе фрейлина. Эти цветы считались метафорой любви; цветочные гирлянды часто изображались в сценах придворной любви. И снова действие обезьяны подчёркивает аллегорический смысл гобелена: она нюхает розу. В этом изображении волосы дамы в основном покрыты украшенным драгоценными камнями головным убором. Также модным был новый способ ношения браслетов: на запястьях, а не высоко на руке.
В гобелене «Слух» звучит музыка. Дева играет на ценном средневековом портативном органе (образцы того периода не сохранились), который украшен драгоценностями. Компаньонка управляет мехами органа. Орган стоит на восточном ковре. Дама одета в платье с узором из граната, которое было пиком итальянской моды начала XVI века. Действительно, вся её одежда и драгоценности демонстрируют аристократическую роскошь того периода. Дева в головном уборе, украшенном перьями, известном как эгрет.
На гобелене «Зрение» дама снова носит эгрет. Она сидит рядом с единорогом, который положил передние лапы её на колени, олицетворяя аспекты придворной любви. Левой рукой она поглаживает единорога, а другой держит перед ним зеркало из золота и драгоценных камней — предмет роскоши той эпохи. Животные на заднем плане — собака, львёнок и кролик — участвуют в игре взглядов.
Загадочный шестой гобелен известен как «По моему единственному желанию» (A mon seul désir) и тоже о придворной любви. Название гобелена происходит от девиза, который написан на вершине роскошного шатра на заднем плане. Фрейлина преподносит даме шкатулку с драгоценностями, украшенную металлической фурнитурой. Она застёгивает ожерелье, похожее на то, что дама носит во «Вкусе». Это заставило учёных задаться вопросом, берёт ли она драгоценность, чтобы надеть, или возвращает её в шкатулку. Если второе, то отказывается ли она от мирских удовольствий?
Существует множество теорий относительно значения шестого чувства, включая свободу воли. Преобладает мнение, что оно относится к внутреннему чувственному опыту, близкому к душе — сердцу.
Серия гобеленов «Дама с единорогом» — одно из величайших произведений искусства, созданных в Европе в Средние века. Талантливые ткачи, сотворившие их, скорее всего, потратили на проект несколько лет, и расходы были огромными. Эти произведения по-прежнему ценятся за их таинственность и красоту. Они излучают ауру безмятежности благодаря композиционному равновесию и гармоничным цветам, что приводит зрителя в трепет.
________________________________________
Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram
Источник: The Epoch Times