序言
《推背图》是中国古代最伟大的预言书。大家知道的是唐太宗李世民授命李淳风所作，然而真相是创世主展现给李淳风未来将要发生的历史，以符合人类空间迷的形式记载下来，在历史走向末后时警醒世人，免于被淘汰的危险结局。
《推背图》详细预言了自公元五八一年隋朝建立，到公元二零二一年法正天体结束，共七大历史王朝的更替，一千四百四十年的“世道兴衰”。第五十八象“牛”后无尾，指二零二一年（阴历牛年）没有结尾，人类社会还在延续。今天人类将面临的是《推背图》的最后两象，创世主兑现众神的誓约与法正人间。
那么有人想了，二零二一年发生了什么呢？二零二一年十一月十八日，法轮大法创始人李洪志先生在《醒醒》一文中开示：法正天体已结束，目前正在向法正人间过渡。
个人理解就是说过去人类知道的宇宙的理，也就是银河系范围之内的理，如：河图、洛书、周易、八卦、五行、星象、数术等，到二零二一年后都将开始逐渐发生变化。二零二一年后旧法理维系的表层空间，随时都会变，窗户纸随时都会被捅破。那么这里面的生命将何去何从呢？
诸葛亮的《马前课》与李淳风的《推背图》都是创世主亲自奠定的神传文化，清楚的预言了开创人类历史及邪恶迫害到正法必成的整个过程。
步虚大师、黄檗禅师、邵雍、刘伯温等同样都是修炼界中的人，但来源层次有限，所以只能预言过去旧宇宙中安排的景象，超出的就看不见。
旧宇宙中的高级生命安排人类最后的历史是：中华民国百年，也就是一九一二年至二零一二年。共产红魔只不过是个异类，在历史中起配角的作用。
所以其它的预言都指向二零一二年末、龙蛇交替的这个时间点。如大家熟知的玛雅预言讲的二零一二年地球的净化更新。刘伯温《金陵塔碑文》预言民国的“百载繁华一梦消”。《刘伯温碑记》中“关过天番龙蛇年”。《黄檗禅师诗》的“刚到金蛇运已终”。《步虚大师预言诗》的“百年大事浑如梦”。《梅花诗》中“汉天一白汉江秋”的“一白”为“百”，等等。
法轮大法创始人李洪志先生在讲法中开示：当初旧势力安排的是前后二十年，分为正法时期和法正人间时期。前十年，是师父正法和大法弟子在正法期间修炼；后十年，是未来人得法，然后就将進入到新的世纪之中去了，那时新的未来就要开始了。但是，我讲出来是因为这些情况都有变化，但变化也差不多少，……（《华盛顿DC国际法会讲法》）
法轮大法自一九九二年五月十三日开始正式传出，到二零一二年正好二十年。《马前课》和《推背图》明确指出正法中大的时间到二零二一年结束，是因事情发生了变化延续了九年。
“手弄乾坤何日休”？流传的千古之迷“推背”就是推后的意思，“背”为身后，同“申猴”，地支生肖中排第九位，指时间被推后九年，到二零二一年法正天体结束，然后开始法正人间。
《马前课》的“晨鸡一声 其道大衰”，指大纪元网站发表的《九评共产党》引发的退党（团、队）大潮，但其“衰”而不亡。“拯患救难 是唯圣人”指圣人将时间延续了九年救度世人，“救”同九。接着是“阳复而治 晦极生明”，指二零二零年被中共病毒（新冠病毒）侵入者，称“阳”了，“毁及生命”的大淘汰开始。
大家知道，《推背图》是按京房八宫卦的顺序排列，在北宋初期被打乱了顺序。明末清初的才子金圣叹批注了第二象至第三十四象，也就是从唐朝到清初这部份（缺少隋朝的内容）。北宋建立的第十五象与第十六象颠倒错误，不是宋太祖“香孩儿”，而是杨六郎。另外漏下了第三十一象明朝的万历皇帝与张居正。第十六象“师卦”与第三十一象“大过卦”，冥冥中印证了这“一过一失”的问题。当然了，乱序的本身还预示其它事情，这里先不讲。
民国时期的朱肖琴女士在《中国预言八种》中补注了第三十八象至第四十八象，也就是清朝与民国当中的六象，但乱序的问题没有解决。我们在这里将其从新归序，把真正的《推背图》的原貌再现给世人。
伏羲创八卦，文王演周易，这同样都是创世主为人类将来能够得法而奠定的思想文化。《周易》讲述了银河系这种天象的变化给常人社会带来相应的变化。《推背图》是拿易理推演出来的结果，每一象由卦、谶、颂、图组成，按照干支六十甲子的时间顺序排列。
第一象“乾卦”，“乾为天”，讲述创世主率众神在宇宙末后时为挽救众生而安排人类的历史。第二象至第九象为隋唐，第十象至第十四象为五代，第十五象至第二十四象为两宋，第二十五象和第二十六象为元朝，第二十七象至第三十三象为明朝，第三十四象至第四十三象为清朝，第四十四象至第五十三象为中华民国。
第五十四象“夬卦”至五十八象“困卦”为现代，其中这两象指中共邪党祸乱世间和今天内外交困的灭亡前兆。
第五十五象“需卦”，指人们等待的圣人来世传法度人。第五十六象“比卦”，指法轮功学员学法得法，比学比修，道德升华。第五十七象“兑卦”，指大法弟子在魔难中兑现证实大法、救度众生的誓约。第五十九象“萃卦”为即将发生的，创世主兑现众神的誓约，大法弟子圆满归位。第六十象“咸卦”，“咸，感也”，指未来的人类将感谢大法的救度之恩。
通常人们都以为《推背图》是从唐朝开始的，其实不是。我们补充隋朝内容的第二象“姤卦”，“姤”有“亲上接亲”的意思，正指隋朝、唐朝皇室之间的连姻关系。第十六象“师卦”，指北宋杨继业与杨延昭父子出师征战、满门忠烈。第三十一象“大过卦”卦辞的“栋桡”，正指首辅大臣张居正在皇帝幼年时力撑朝纲，为国之栋梁。卦名卦辞的内涵与事件完全对应，其它卦、象也是如此。
第五十象“复卦”卦辞的“七日来复”，正对应一九四一年十二月七日的“珍珠港事件”。第五十一象“临卦”卦辞的“至于八月有凶”，正对应一九四五年八月，美军在日本投放原子弹爆炸事件。卦辞与事件在时间上丝毫不差。
所以我们才说这次是真正的把《推背图》的原貌再现给世人。
前面讲到了《推背图》的卦象与数术的部份，再讲一下其中的“阴阳相生”之理。
熟悉《推背图》的都知道，整篇的字、词、句、意、图都是阴阳相对，互补相生的关系。大量采用同音、同义、反义、形似等方式表现出来。如第十八象“力扶幼主镇埏垓”的“垓”字，有第二十六象的“四方警报起边垓”相对。第五十八象“喘息苟安”的“喘息”，与第十象图示的“川、溪”同音相对。唐朝武则天与明朝客[qiě]氏的图中，俩人裙带飞扬相对，同指俩位女子在宫中飞扬跋扈。第二象图中有两个果子把朝后（同猴，生肖数九），与第二十五象图中九段斧子把相对应。“把九”同“八九”，指唐朝二八九年、元朝八九年。而“八九”取自第三十三象的“八九数尽”。
第五十五象“皎皎衣裳色更鲜”的“皎皎衣裳”解为“长白山（衫）”，对应第三十四象的“天长白瀑来”，指大法师父来自东北（长白山）。而“东北”取自第四十七象的“不（步）利（李）东北”。
第五十六象图中书架上是指导修炼的大法书，取自第二十八象的“方外是吾家（架）”。图中的“方外”指修炼界，“架”同家，指生命真正的家园。对应第二十六象“房（方）中自有长生术（书）”。
第五十七象的中共邪党（《圣经》中的古蛇）逆天叛道打压法轮功事件，取自第十七象“奏得奇功在议和”的“奇功”，音同“气功”。对应第二十三象的 “胡（苏俄）儿大张（奢、蛇）挞伐（踏法）威（违）”。
第五十九象图中长者手执竹签给人视看，动做对应第七象“旌节满我目”，解为“视竹”，音同“世主”，指创世主。取自第一象“自从盘古迄希夷”的“盘古”，指“创世者”。引申对应第四象的“极目（视）萧条（竹）十八枝（李）”。
以上只简单的举几个例子，文中会详细阐述。省略了对应或取自“第几象”的字样，涉及的象序都是从新归正后的顺序。为了方便对照，附带《周易》的内容供参考。
历史上金圣叹与朱肖琴对《推背图》多半的内容作了一句话的评语，这也在历史的安排当中。《推背图》最后一象讲了它流传的过程，“一阴一阳”对应的是“一男一女 断送（颂）人国”与“一言为评”。现代有很多人写了很多关于《推背图》的文章，也有一些很好的人或多或少的看到了《推背图》背后内涵的真实展现。如陈曦文征的《推背图归序全解》，正见网上略叙的《推背图真解》等等，关于它的真相千百年来一直众说纷纭。
本文试着从金圣叹与朱肖琴没解开的象开始写。因理解有限，也不可能全都注解，疏漏与错误之处还请补充指正。