研究近代历史时我发现一个有趣的现象。 19世纪下半叶直到20世纪30年代，在欧美史学界出现了很多揭露“秘密社团”（secret societies）的书籍，既有长篇著作也有短篇小册子。其焦点主要围绕在“共济会”的内部矛盾、“光照会”的始末及其后来孕育出的“共产党”和由此而起的席卷全世界的革命运动。然而从大约二战结束开始，这样的著作和相关言论以一种很诡异的方式消失在大众视野中。表面上看是人们不再对它感兴趣、甚至逐渐出现反感和憎恶。
今天的现状是，一提起“秘密社团”以及由金融权贵资助的共产主义统治世界的阴谋，就会被扣上“阴谋论”的帽子，跟精神病几乎成了同义词，从而导致“社死”。然而，大众的兴趣向来都是被主流传媒界操控的，这是不争的事实。
今天，我想讲述一些就连主流史学界都认可的事情，如今我们只是不再能看到这些信息罢了。
英国诗人亚瑟·韦特（Arthur Edward Waite）可能不为华人读者所熟悉。但大家一定对塔罗牌不陌生。韦特也是一位著名的神秘学（esotericism）研究者。他共同创立的“莱韦塔罗牌”（Rider-Waite Taro Cards）是目前最流行的塔罗牌之一。他曾经这样说：
在浩瀚的人类历史浪潮之下，涌动着秘密社团的暗流。它们往往在深处决定着表面上发生的变化。
如果你认为韦特先生不够分量，那么看看1870年代的英国首相本杰明·迪斯雷利（Benjamin Disraeli）是怎么说的：
我们很少在本议会提及一股来自意大利的力量……我是指秘密社团……不说其它地区……在欧洲大部分国家都无法否认其网络的广范存在……它们的目的是什么？
它们不想要宪政政府……它们想改变土地的所有权，赶走现在的地主，并结束教会。
注意到它的目的了吗？建立专政政府、剥夺私有财产、消灭宗教……怎么跟共产党的目标这么相似呢？
主流历史学者告诉我们，共产主义是公众要求改变社会组织结构的必然结果，通常是通过革命推翻旧制度来完成。有没有可能这些革命实际上是秘密社团的阴谋，在革命后寻求建立共产主义世界？曾有许多学者探寻真相，但他们的声音被压制了。
被压制的声音是这样的：
- 共产主义从来都不是受压迫的群众自发或自愿起来反抗剥削他们的老板。恰恰相反，是寻求绝对权力的老板们自上而下强加给人民的。
- 所有的底层运动都是由高层的局内人（insiders）煽动、资助和控制的，然后再以阻止革命活动为幌子上下逢源。无论谁最后获胜，都是这些局内人获得了权力。
- 共产主义从来都不是“穷人”的反抗，而是“富人”的阴谋。
- 共产主义阴谋根本不来自莫斯科，而可能起源于纽约。这不是穷人和卑微者的理想主义运动，而是富人变相的权力攫取。
关于共产主义源头的故事我会在其它文章中详细的讲解，因为牵涉到很多宗教信仰沿革和变异的历史。在本文中，我就从世俗历史学者认可的起源开始讲——它就是“光照会”（Illuminati），也翻译成光明会或光照帮。
1953年，美国加州参议院的教育调查委员会发布了一份报告，其中这样写道：
所谓的现代共产主义显然与被称为“光照会”的国际阴谋组织目标一致，旨在摧毁文明。这一组织在我们的宪法通过之前，就已经于某个关键时期在美洲的殖民地上抬起了头。
德国历史哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒（Oswald A.G. Spengler）的看法更深远一些，他把共产主义与国际金融利益联系起来：
没有一场无产阶级运动、甚至共产主义运动，不是为了金钱利益。它们按照金钱所指示的方向进行，因此得到金钱给予的临时许可证。除了其背后的唯心主义（idealist）领导者之外，绝无一人知晓真相。
也就是说，即使是那些叱诧风云的共产运动领袖也很可能不知道自己只是棋子而已。
再有，1980年美国总统大选，有一个名叫格斯·霍尔（Gus Hall）的共产党候选人。他的竞选纲领挺有意思，旗帜鲜明的反对“控制经济的大银行和垄断公司”。他的目标太过明显，而他的声音恰好能在民众心中掀起一丝涟漪，却不至于颠覆平稳的政府政策。我很好奇，他表面上反对的那些企业，会不会就是他背后的金主呢？
美国还有一位名叫贝拉·多德（Bella Dodd）的女博士，曾被誉为美国共产党“最振聋发聩的声音之一”，但在 1949 年宣布退党。她的回忆录中有一段很值得关注的记载。她说每当共产党全国委员会无法就“共产国际”的某些问题达成一致意见时，其中一名委员都会离开会议，前往纽约华尔道夫大厦，与一名叫做亚瑟·戈德史密斯（Arthur Goldsmith）的人会面。然后委员会就能够达成共识。之后不久，莫斯科那边就会有相应的动作出台。多德博士震惊的发现，戈德史密斯是一名共产党员，也是一个超级富豪。像这样的富豪不止一个。
例子我就不多举了，我觉得是时候研究一下光照会的历史了。
光照会（Illuminati）于 1776 年 5 月 1 日由耶稣会（Jesuit）牧师亚当·维索普 (Adam Weishaupt) 创立。他是巴伐利亚（今天德国的一部分）英戈尔施塔特大学（Ingolstadt University）的“教会法”（Canon Law）教授。
5 月 1 日今天被世界各地的共产党人庆祝为五一劳动节，尽管有人认为那是 1905 年俄国革命的开始日期。但其中的时间顺序和因果关系其实已经很明显了。
维索普最初在大学里发展会员，第一批入会兄弟是他的学生。几年之内，成员就囊括了他的大部分同事，只有两位教授没有加入。
他为什么要创立光照会呢？有学者认为他是为了报复罗马教廷。 1773 年 7 月 21 日教皇克莱门特十四世“永远废除并消灭耶稣会”。教皇的行动是为了回应来自法国、西班牙和葡萄牙的压力，这三国各自的独立调查都认为耶稣会士干涉国家事务。维索普作为一名耶稣会牧师，肯定对教皇的行为不满。但有没有不满到想要另起炉灶摧毁天主教会的地步呢？
另一种说法是维索普很早（大约 1770 年）就授命整理一个非常古老的教义理论——撒旦教，或称路西法教。他的整理和更新的工作在 1776 年 5 月 1 日正式完成。
不管怎么样，我们只知道，维索普向入会者承诺的和其它秘密社团并无不同，都是“洞悉终极秘密”。只是光照会说他们的东西很独特，是对教会和教育系统所讲的传统哲学的颠覆。维索普是这样总结的：
人并不坏，只是被专断的道德挟持了。人之所以成为坏人，是因为宗教、国家和坏的榜样使他堕落。当理性（reason）最终成为人类的宗教时，问题就会得到解决。
也就是说，他认为人并不需要道德和信仰的约束，只要人可以合理（理性）的解释他的行为，就能够主宰自己的一切。我们今天的社会不就是这样吗？
教廷对耶稣会的禁令其实在 1814 年 8 月就取消了。当然，“耶稣会”总是喜欢介入各国的政治事务。美国的开国先贤之一托马斯·杰斐逊就对教廷取消禁令很不满，他的态度极其坚决：
我不喜欢耶稣会士的再次出现。如果有一群人在地球上应该受到永恒的诅咒。 ……那就是这个社团。
这得有多大的仇怨？耶稣会士们也确实很执着。 20世纪以来，他们在中美、南美以及东南亚的左翼革命运动中都很活跃，公开支持马克思主义，提倡“解放神学”重新塑造天主教。
1982 年 2 月 28 日，前教皇保罗二世告诫耶稣会士“远离政治，尊重罗马天主教传统”。
请注意，维索普的神学教育就是来自耶稣会。维索普对宗教的蔑视体现在，他认为人的推理能力、而不是圣经的教义，将决定社会的道德基调。
这个想法并不新鲜。
圣经里说上帝让亚当和夏娃不要吃善恶树上的果子。人不能制定自己的道德准则，而要听从上帝的律法。但是人受撒旦蛊惑，认为自己有能力“与神一样，区分善恶”，能够用自己的思想来决定对错。因此，用理性决定人的道德，这是人的思想与上帝的教义之间持续不断的斗争。
维索普只不过是继续对抗神而已。 Illuminati 这个名字的意思是“持光之人”。他认为光照会是在照耀人间。他号召人类摆脱宗教道德观的束缚，要“解放自己”，依靠纯粹的理性来主导生活。但这不叫自由、而叫放纵。
我在《论人权》那篇文章中说过，生命、自由和私有财产这样的基本人权能够得到保障的唯一办法就是建立一个承认“人权神授”、限制政府权力、限制个人“伤害他人”自由的共和体制。为什么呢？
有信仰的人不会认为神的律法是对人自由的限制，恰恰相反。
譬如“汝不可杀人”的诫命限制了人杀死他人的能力，从而增加了所有人的生存能力。 “汝不可偷盗”鼓励人允许他人积累财产。同理，“汝不可贪恋邻舍的妻子”加强了婚姻制度的神圣性和人类家庭的完整性。
如果人通过理性推理得出在某些情况下“可以侵犯他人财产”这样的结论，人类整体就变得不自由了。请注意，社会主义制度就是“理性的产物”。
维索普甚至承认，他在创立光照会时是在创立一种新的宗教。其目标是用光照会的人代替宗教法则：人通过思考来解决人的问题。
理性将是人类唯一的法则……当理性最终成为人类的宗教时，问题也就迎刃而解了。
维索普相信人是环境的产物，如果能完全重新构造环境，人就会幸福。
今天，这种教导成了西方左派或“自由派”法律哲学的基础。美国加州等一些民主党把持的地方就以此为根据降低甚至免除保释金、对重罪进行轻判或者直接发配到社区服务。因为“理性的头脑”看到的是：社会和环境，而不是罪犯本人，应该对个人的行为负责。进一步推理，社会未能满足罪犯的需求是导致犯罪的根本原因。所以罪犯必须被释放回社会，这样社会才能在接纳和照顾罪犯的同时受到应有的惩罚。
混蛋逻辑！
回到正题，维索普认为宗教是个问题，因为宗教说只有道德手段才能被用来达到道德目的。这样是无法彻底改变人类社会的。于是他写道：
我们的秘密是……不择手段。智者应该不择手段行善，而恶人则不择手段行恶。
任何事情，无论道德不道德，只要能达成组织目标，就变成道德或被光照会所接受。谋杀、抢劫、战争等等，对于新宗教的忠实信徒来说都是可以接受的行为。
维索普认为，人类进步的另一个主要障碍是民族主义（nationalism）。他写道：“国家和民族的起源阻碍世界成为一个大家庭，民族主义取代了人类的爱……”
因此他认为需要一个由光照会统治的世界政府来取代各个国家政府。
（光照会的）学生相信那个秩序（the order）将统治世界。因此每个成员都成为统治者。
因此，光明会及其所有继任者的最终目标是——权力：全世界的权力。
维索普非常明白，如果让世界知道光照会的宗旨，那他们肯定完蛋。于是他又写道：
本会的强大之处在于它的隐蔽性：让它永远不会以自己的名义出现在任何地方，而总是被另一个名字、另一个职业所掩盖。
在隐蔽之中光照会不断的扩大。为了像后来的共产主义运动那样夺取世界，它是不是应该发动底层群众呢？才怪！看看它成员的头衔吧：王子、公爵、侯爵、伯爵、男爵、神甫、牧师、治安官、律师、上校、少校、教授等等。
看出他们的特点了吗？这些人可以在不担心被发现的情况下秘密会面并密谋反对政府、军队、教会和学校。他们虽不具备对各自领域的最终控制权，但组合在一起却有能力做任何事。反过来，他们把光照会兄弟的人脉视为实现个人权力目标的手段。
无论在什么场合进行会面，他们都会使用假名。维索普的假名是斯巴达克斯（Spartacus），一个几百年前反抗罗马政权的奴隶起义军领袖。
如此小心谨慎，他们的目的究竟是什么？
内斯塔·韦伯斯特（Nesta H. Webster）是一位被主流学界压制的致力于光照会研究的女士。她对光照会的目的总结如下：
- 废除君主制和所有有序的政府；
- 废除私有财产；
- 废除继承权；
- 废除民族主义（nationalism）；
- 废除家庭（即婚姻和所有道德，以及儿童的社区教育制度）；
- 废除一切宗教。
有没有觉得眼熟？没有吗？去找一本《共产党宣言》（Communist Manifesto）看看。
为了更迅速的壮大，维索普盯上了另一个秘密社团——共济会（Masonic Order）。带着渗透和控制的目的，他于 1777 年正式接受启蒙进入共济会位于德国慕尼黑的分会——西奥多神会（Theodore of the Good Council）。
到了 1782 年，维索普就已经通过成功游说高层大佬，把光照会的宗旨塞进了共济会纲领中。有研究者甚至认为，作为欧洲大陆最古老的共济会分会“大东方社”（Grand Orient Lodge）的许多分支竟然被渗透成为光照会的地下总部。
可能连上帝都看不下去了。
（未完、待续）