Trong bối cảnh chính trị biến động mỗi ngày, sự tương đồng giữa các câu chuyện lịch sử và hiện thực luôn là một đề tài thú vị.

Một nhận định nêu lên sự liên tưởng giữa thời kỳ Tam Quốc trong lịch sử Trung Quốc và tình hình chính trị hiện nay ở Mỹ đã mở ra nhiều suy nghĩ độc đáo. Cụ thể, mối quan hệ giữa cựu Tổng thống Donald Trump, Elon Musk và Robert F. Kennedy Jr. được ví von như Lưu Bị, Quan Vũ và Trương Phi trong Tam Quốc Diễn Nghĩa.

Điều này gợi nhớ đến sự kết nghĩa tại vườn đào để cùng dẹp loạn Khăn Vàng trong triều đại nhà Hán. Vậy liệu lịch sử có thực sự lặp lại, hay đây chỉ là một cách diễn giải mang tính tưởng tượng?

Nhận Định 1: Lịch Sử Lặp Lại?

Theo nhận định này, thời kỳ loạn lạc và bất ổn chính trị của Tam Quốc Diễn Nghĩa có thể phản ánh tình hình chính trị ở Mỹ hiện nay. Lưu Bị, Quan Vũ và Trương Phi từng kết nghĩa huynh đệ để chiến đấu vì lý tưởng cao cả, giống như việc một số nhân vật chính trị Mỹ hiện nay cùng hợp tác chống lại những gì họ coi là "mối nguy cho tự do và dân quyền".

Để hiểu rõ hơn chúng ta hãy cùng xem phần mở đầu của Tam Quốc Diễn Nghĩa dưới đây:

“Tiệc vườn đào, anh hùng kết nghĩa

Chém Khăn Vàng, hào kiệt lập công"

Thế lớn trong thiên hạ, cứ tan lâu rồi lại hợp, hợp lâu rồi lại tan: như cuối đời nhà Chu, bảy nước tranh giành xâu xé nhau rồi sau lại hợp về nhà Tần. Đến khi nhà Tần mất, thì Hán Sở tranh hùng rồi sau thiên hạ lại hợp về tay nhà Hán.

Nhà Hán, từ lúc vua Cao tổ (Bái Công) chém rắn trắng khởi nghĩa, thống nhất được thiên hạ, sau vua Quang Vũ lên ngôi, rồi truyền mãi đến vua Hiến đế; lúc bấy giờ lại chia ra thành ba nước.

Nguyên nhân gây ra biến loạn ấy là do hai vua Hoàng đế, Linh đế. Vua Hoàng đế tin dùng lũ hoạn quan, cấm cố những người hiền sĩ. Đến lúc vua Hoàng đế băng hà, vua Linh đế lên ngôi nối nghiệp; được quan đại tướng quân Đậu Vũ, quan thái phó Trần Phồn giúp đỡ. Khi ấy, trong triều có bọn hoạn quan là lũ Tào Tiết lộng quyền. Đậu Vũ, Trần Phồn lập mưu định trừ bọn ấy đi, nhưng vì cơ mưu tiết lộ nên lại bị chúng nó giết mất. Từ đấy, bọn hoạn quan ngày càng bạo ngược.

Ngày rằm tháng tư năm Kiến Ninh thứ hai (167 sau công lịch) vua ngự điện Ôn Đức. Tự nhiên có cơn gió to ầm ầm từ góc điện nổi lên, rồi thấy một con rắn xanh lớn ở trên xà nhà quăng xuống quằn quại trên long án. Vua kinh hoàng ngã đùng ra, các quan tả hữu vội cứu vực vào cung; ở ngoài văn võ cũng sợ chạy cả. Được một lát con rắn biến mất và bỗng nhiên mưa to, sấm sét ầm ầm; lại thêm mưa đá rào rào mãi đến nửa đêm mới tạnh, đổ nhà đổ cửa không biết bao nhiêu mà kể.

Tháng hai, năm Kiến Ninh thứ tư (169) tỉnh Lạc Dương có động đất, nước biển dâng lên ngập lưng trời, dân cư ở ven biển bị sóng lớn cuốn trôi đi mất cả.

Năm Quang Hoá thứ nhất (178), một con gà mái tự dưng hoá ra gà trống. Mồng một tháng sáu năm ấy, một luồng khí đen dài chừng hơn mươi trượng bay vào trong điện Ôn Đức. Qua sang tháng bảy, lại có lắm điều gở lạ: cầu vồng mọc ở giữa Ngọc đường; rặng núi Ngũ Nguyên bỗng dưng lở sụt xuống.

Vua hạ chiếu, hỏi chư thần từ đâu mà sinh ra những điềm quái gở ấy. Có quan nghị lang là Sái Ung dâng sớ lên, lời lẽ thống thiết, nói rằng: “Cầu vồng sa xuống, gà mái hoá trống, ấy là bởi quyền chính trong nước ở tay đàn bà và ở tay hoạn quan”. Vua xem sớ ngậm ngùi thở dài, đứng dậy thay áo. Tào Tiết khi ấy đứng hầu sau ngai nghe trộm thấy, trong lòng căm giận, bèn mách bảo đồng bọn, bàn mưu kiếm cớ vu hãm Sái Ung, cách quan đuổi về quê quán.

Về sau bọn hoạn quan mười người gọi là mười quan “thường thị” bè đảng với nhau kéo cánh làm càn. Nhà vua tin dùng tôn trọng Trương Nhượng, gọi là “Á phụ” (nghĩa là vua coi như cha).

Từ đấy chính sự trong triều ngày càng đổ nát, lòng người náo loạn, giặc cướp nổi lên như ong.

Khi ấy ở đất Cự Lộc, có một nhà ba anh em nhà Trương. Trương Giác vốn thi tú tài trượt, nhân thế bực mình vào núi hái thuốc. Đi đường gặp một ông cụ già mặt tròn mắt biếc, tay chống gậy lê, gọi Trương Giác vào trong một cái động, trao cho ba quyển sách và bảo rằng: “Đây là cuốn “Thái bình yêu thuật”, có được cuốn này ngươi nên thay trời dạy người, để cứu lấy đời. Nếu sau này manh tâm tà gian ắt bị ác báo”. Trương Giác sụp xuống lạy, hỏi họ tên thì cụ già nói: “Ta là Nam Hoa lão tiên”, nói đoạn hoá ra một trận gió biến mất.

Trương Giác được ba quyển sách ấy đem về ngày đêm học tập, không bao lâu biết đủ các phép hô mưa gọi gió, tự xưng là Thái Bình đạo nhân.

Đến tháng giêng, năm Trung Bình thứ nhất (184), có bệnh ôn dịch. Trương Giác làm ra nước phép chữa bệnh, cứu được nhiều người, tự xưng là Đại hiền lương sư. Giác có đồ đệ năm trăm người, đi dạo các nơi, ai cũng biết phép thư phù niệm chú. Về sau đồ đệ ngày càng đông; Giác bèn chia học trò ra ba mươi sáu phương, phương lớn hơn một vạn người, phương nhỏ sáu bảy ngàn người, phương nào cũng đặt một người làm thủ lĩnh xưng là tướng quân.

Giác nói phao lên rằng: “Trời xanh đã chết, trời vàng nên dựng”, “Đến năm Giáp Tý, thiên hạ thái bình”. Rồi sai người lấy đất trắng viết hai chữ “Giáp Tý” ở ngay giữa cửa. Nhân dân 8 châu Thanh, U, Từ, Ký, Kinh, Dương, Duyện, Dư nhà nào cũng thờ mấy chữ hiệu: “Đại hiền lương sư Trương Giác”.

Trương Giác lại sai đồng đảng đem vàng lụa vào kinh kết giao với tên hoạn quan Phong Tư, đi làm nội ứng, rồi bàn với hai em rằng:

- Không gì khó bằng thu phục được lòng dân, nay lòng dân đã quy thuận về ta, nếu không thừa thế chiếm lấy thiên hạ thì thật là đáng tiếc lắm.

… Nói đoạn, Nhân dân bốn phương đội khăn vàng, đi theo Trương Giác có tới bốn năm mươi vạn người. Thế giặc dữ dội, quan quân thua chạy như vịt.”

Sau nhờ có ba anh em Lưu, Quan, Trương mà dẹp được giặc Khăn vàng làm hại xã tắc.

Quay lại với quyết định của Trump rút Mỹ khỏi Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) và việc Robert F. Kennedy Jr. công khai lập trường chống vắc-xin có thể được hiểu như những hành động dẹp "giặc khăn vàng" thời hiện đại, tức là phản đối những thể chế mà họ cho rằng không còn phục vụ lợi ích quốc gia, che đậy về tác dụng phụ và các nguyên liệu trong vắc xin khiến nhiều người thiệt mạng và mang mầm bệnh ung thư trong người. Điểm tương đồng ngạc nhiên là logo WHO có con rắn, thứ độc hại chết người mang đến điềm không lành.

Vì sao nói như vậy? Nhận định về liên tưởng này hết sức thú vị bởi ban đầu Trương Giác nhờ bán thuốc mà gầy dựng được thanh danh và được sự tín nhiệm của nhân dân nhưng sau đó vì không biết đủ, không đi theo đường chính mà bước sang đường tà, bắt đầu mưu cầu thiên hạ, tìm kiếm danh lợi quyền lực mà trở thành giặc phản nghịch (không phục vụ lợi ích quốc gia).

Vậy việc Robert F. Kennedy Jr. công khai lập trường chống vắc-xin liệu ông có ủng hộ y học cổ truyền hay không? Ông có thể sử dụng đông y hay trung y cho tương lai? Vì sao có câu hỏi này? Bởi người anh em còn lại mà chúng ta chưa nhắc tới là Elon Musk.

Gần đây Elon Musk luôn xuất hiện cùng cậu con trai út mọi lúc mọi nơi. Một điểm đáng lưu ý nữa là cách đây không lâu trong bài viết của Vạn Điều Hay: Tỷ phú Elon Musk 2 lần “làm” thơ dậy sóng cộng đồng mạng

Ông đã đăng một bài thơ trên X: Thất bộ thi, nội dung bài thơ nói về tình máu mủ nhưng lại muốn giết hại nhau để bảo vệ ngôi vua. Đáng chú ý là bài thơ được đăng bằng nguyên văn chữ Gốcc Hán không có bản dịch tiếng Anh. Điều này cho thấy Elon Musk đã xem các tác phẩm lịch sử Trung Quốc và hiểu được ý nghĩa của nó.

Những câu chuyện lịch sử Trung Quốc nội hàm rất sâu rộng nhưng đa phần là nói đến việc dạy con người giữ gìn văn hoá truyền thống. Truyền thống gia đình được thể hiện từ kết cấu, tổ chức, lễ nghi gia đình đến các quan hệ trong gia đình, là sợi dây cột chặt các thành viên trong gia đình lại với nhau bởi tình cảm, đạo đức, trách nhiệm, nghĩa vụ.

Văn hóa gia đình là một bộ phận, là cái “gốc” của văn hóa làng, văn hóa nước. Đó là cơ sở xây dựng tư tưởng, đạo đức lối sống tốt đẹp, xây dựng đời sống văn hóa lành mạnh từ trong mỗi gia đình. Tất cả nhằm hướng tới thực hiện mục tiêu làm cho gia đình thực sự là tế bào lành mạnh của xã hội, là tổ ấm của mỗi người, nền tảng cho sự ổn định xã hội.

Nhận Định 2: Một Góc Nhìn Thực Tế Hơn

Tuy nhiên, khi xem xét kỹ hơn, các sự kiện lịch sử và chính trị hiện đại có những khác biệt rất lớn. Tam Quốc Diễn Nghĩa là một câu chuyện mang màu sắc thần thoại, trong khi chính trị Mỹ hiện nay đầy rẫy những toan tính chiến lược và lợi ích cá nhân.

Quyết định rút khỏi WHO của Trump phần lớn xuất phát từ bất mãn chính trị. Tương tự, Robert F. Kennedy Jr. tuy có quan điểm phản đối vắc-xin nhưng điều đó không đồng nghĩa ông ủng hộ một nền y học khác: đông y, trung y hay có ý định áp dụng các phương pháp chữa bệnh truyền thống.

Góc Nhìn Của Người Khác

Mỗi người có thể nhìn nhận câu chuyện này theo những cách khác nhau. Một số có thể đồng tình với sự liên tưởng giữa các nhân vật chính trị và anh hùng thời Tam Quốc, coi đó như biểu tượng cho những nỗ lực đấu tranh vì lý tưởng cá nhân trong bối cảnh rối ren.

Ngược lại, nhiều người lại cho rằng việc so sánh này là cường điệu và thiếu cơ sở thực tế, bởi chính trị hiện đại không thể so sánh với những câu chuyện mang tính thần thoại lịch sử. Một số khác có thể nhận định rằng cả y học cổ truyền và y học hiện đại đều có giá trị riêng và cần được phối hợp để mang lại hiệu quả tốt nhất trong việc chăm sóc sức khỏe cộng đồng.

Kết Luận

Dù đồng tình hay không, sự liên tưởng giữa lịch sử và thực tại luôn là một cách thú vị để nhìn nhận và suy ngẫm về những gì đang diễn ra. Chính trị Mỹ hiện nay và Tam Quốc Diễn Nghĩa tuy có những điểm tương đồng nhất định về tinh thần đấu tranh và sự hợp tác, nhưng bản chất và động cơ của chúng hoàn toàn khác biệt. Điều quan trọng là mỗi người cần có cái nhìn khách quan, toàn diện và cân bằng khi đưa ra các nhận định về những nhân vật và sự kiện chính trị của thời đại mình.

Mỹ Mỹ