La historia de cultivación del Fo Milarepa (Parte 12)

El Venerable cayó enfermo. El cielo estaba lleno de signos auspiciosos con arco iris y flores que caían del cielo, como sucedió durante la enseñanza del Fa. En consecuencia, todos sabían que el Venerable iría a otro mundo. Los discípulos Repa Zhiwa O, Ngandzong Repa y Seban Repa le preguntaron al Venerable: “Maestro, ¿a qué tierra pura irás después del niepan? ¿Dónde deberíamos orar los discípulos?”.

El Venerable dijo: “Es lo mismo, no importa dónde ores. Mientras tengas fe y ores sinceramente, ten por seguro que estaré contigo. Cuando ores, te otorgaré lo que pidas”.

“Ahora iré a encontrarme con Fo Akshobhya en la Tierra Oriental Pura de Abhirati. Mencioné antes que tengo algo más que decirles, es decir, mi voluntad y testamento. Después de que yo, Milarepa, muera, aparte de unos pocos artículos para el uso diario, no dejó ninguna otra cosa. Pueden darle mi ropa de algodón y mi vara a Rechungpa. Él regresará muy pronto. Díganle que estos dos objetos están relacionados con el surgimiento de nuestra práctica. No muevan mi cuerpo sino hasta que llegue Rechungpa”.

“Siendo diligentes y teniendo buena observancia para difundir el Fa, con el sombrero y la vara de agar del Maestro Maitripa pueden ir a Upa Tonpa. Zhiwa O, por favor toma este tazón de madera. Ngandzong, por favor toma esta copa de coco. La piedra de pedernal es para Seban Repa, y la cuchara de hueso para Drigom Repa. Pueden cortar este lienzo de tela en partes para dárselas a otros discípulos, denle una pieza a cada uno. Estos artículos no tienen valor monetario. Se los entrego con el propósito de iniciar el surgimiento de nuestra práctica.

“Mi voluntad, y testamento más importante, el oro que yo, Milarepa, he acumulado durante muchos años, está almacenado bajo este fogón. Cuando muera, muchos discípulos ignorantes pueden pelearse para hacer mis arreglos funerarios. En ese momento pueden abrir el testamento y mirarlo. Ahí encontrarán más instrucciones para su práctica.

“Algunas personas que aprenden el Fa no tienen suficiente virtud. Buscando fama y respeto, hacen algunos servicios budistas aquí o hacen buenas obras allí. De hecho, cuando hacen una ofrenda de cien, piensan en recibir mil de regreso. Cuando estas personas laicas celebran los servicios budistas buscando con codicia obtener méritos, es como comer manjares deliciosos mezclados con veneno. Entonces, no deben beber el veneno de buscar fama en esta vida. Necesitan abandonar por completo estas cosas que en la superficie parecen ser el Fa, pero que en realidad son fenómenos mundanos. Sería bueno que se dediquen a practicar el Fo Fa puro y que seas diligente".

Luego los discípulos preguntaron: "Si es benéfico para los seres conscientes, ¿podemos realizar alguna pequeña celebración mundana?".

El Venerable dijo: “Si el motivo de realizar celebraciones mundanas es totalmente desinteresado, está permitido. Pero esto es muy difícil. Si uno hace cosas para beneficiar a otros por su propia codicia, entonces es incapaz de ayudarse a sí mismo, y mucho menos puede beneficiar a otros. Es como una persona que va a nadar sin saber nadar. No solo no podrá nadar sino que también tendrá una muerte violenta al ahogarse. Por lo tanto, es mejor no hablar de hacer cosas para beneficiar a otros antes de comprender la realidad del vacío. Querer beneficiar a los seres conscientes sin haberse cultivado ni alcanzado la iluminación, es como el ciego que guía a otro ciego. Quien así lo hiciere terminará cayendo en el abismo del egoísmo. De hecho, el vacío es ilimitado, y el número de seres conscientes también es incontable. Después de completar la cultivación, existen muchas formas para salvar seres. Uno puede ofrecer la salvación a los seres en cualquier momento y en cualquier lugar. Para lograrlo deben tener intenciones puras y gran compasión, buscando diligentemente el estado de Fo para beneficiar a todos los seres. Por favor, abandonen los pensamientos de obtener vestimenta, comida, fama y ganancia. Por favor, soporten las dificultades y forjen vuestro corazón. Esta es la forma en que deben practicar. Esto es para a los salvar seres conscientes. Manteniéndose firmes en este camino, con la practica al final se obtienen todos los beneficios para uno mismo y para los demás".

El Venerable Milarepa continuó: “Ya no puedo quedarme aquí más tiempo. Por favor, recuerden mis palabras y continúen mi tradición”. Después de decir estas palabras, entró en meditación profunda y pasó a otra vida a la edad de 84 años. Era el amanecer del 14 de diciembre de 1135. Las estrellas ya casi habían desaparecido y el sol de la mañana iba subiendo. El cuerpo físico del Venerable obtuvo el Fa, alcanzando el niepan.

En ese momento, la escena sagrada de la reunión de seres celestiales y dakinis fue aún más gigantesca y magnífica. Un inmenso y brillante arco iris apareció en el cielo, y era tan vívido como si estuviese al alcance de la mano. Todos los colores estaban entrelazados en el cielo, y una flor de loto de ocho pétalos estaba en el centro del arco iris. Por encima de la flor de loto había un mandala extremadamente hermoso. Ni el mejor pintor del mundo sería capaz de crear una escena tan magnificente como esta. Las nubes de cinco colores en la cima se transformaron en estandartes, collares, sombrillas y en muchas otras formas más. Todo tipo de flores de todos los colores caían como lluvia celestial. Las nubes de colores cubrían las cimas de las montañas en las cuatro direcciones. Nubes en forma de estupa cubríeron el centro de Chubar. Todos pudieron escuchar melodiosa música celestial y alabanzas. La tierra rebosaba de fragancia. Las personas laicas del mundo también podían ver a seres y a dioses celestiales por todo el firmamento haciendo grandes ofrendas. Al ver a los seres celestiales, los humanos no se sorprendieron; pero los seres celestiales temían al hedor que emiten los cuerpos de los seres humanos y a menudo cubrían sus rostros al pasar cerca de alguno de ellos. A veces, los seres celestiales y los humanos conversaban o se saludaban. Todos vieron estas escenas especiales.

Cuando los donadores de limosnas de Nyanam escucharon que el Venerable entró en el niepan, todos fueron a Chubar. Dieron muchas razones y limosnas a los discípulos principales en Chubar, pidiendo que les dejaran trasladar el cuerpo del Venerable a Nyanam para su entierro. Pero la petición fue rechazada por los discípulos principales. Los donadores de Nyanam solicitaron posponer el funeral para que los creyentes de otros lugares tuvieran otra oportunidad de ver al Venerable. Los donadores de limosnas de Chubar estuvieron de acuerdo con ellos. La gente de Nyanam regresó para discutirlo y volvió con un grupo de personas fuertes para tratar de llevarse por la fuerza el cuerpo del Venerable. Discutieron con los donadores de Chubar causando tal caos que parecía una pelea. Al ver esto, los discípulos principales dijeron: “Todos somos seguidores del Venerable. Por favor, dejen de discutir. Como el Venerable entró al niepan en Chubar, no sería apropiado celebrar su funeral en Nyanam. Por favor, esperen aquí. Después de la cremación, seguramente podrán tener algunas reliquias y cenizas”. Pero la gente de Nyanam pensó que para entonces ya habría una gran multitud y planeó llevarse el cuerpo por la fuerza. De repente, un ser celestial apareció en el cielo, hablando con la voz del Venerable.

Los donadores de limosnas, creyentes y discípulos estaban increíblemente felices y dichosos, como si hubieran visto al Venerable de nuevo. Dejaron de pelear y oraron sinceramente. Al final, durante una transformación inimaginable, las personas en Nyanam obtuvieron otro cuerpo del Venerable además del que guardaban los principales discípulos y donadores en Chubar. Llevaron el cuerpo a Dudul Puk para incinerarlo en la Montaña nevada de Lapchi. Una vez más, apareció el arco iris de cinco colores, las nubes de colores, la música celestial, las fragancias y otros fenómenos auspiciosos, al igual que los que ocurrieron durante el niepan.

En Chubar, los principales discípulos y donadores oraron sinceramente durante seis días seguidos. El rostro del Venerable de repente se volvió radiante, como el de un niño de ocho años. Varios discípulos principales discutieron, "Rechungpa probablemente no vendrá. Si nos demoramos más, es posible que no nos quede nada, ni siquiera ceniza para ofrecer. Hagamos la cremación pronto”. Después de discutirlo, se turnaron para ver la cara del Venerable una vez más y movieron el cuerpo hacia el frente de la cueva. Instalaron un estante para la cremación, colocaron el cuerpo sobre él y dibujaron un mandala. Aunque no podía compararse con una ofrenda celestial, era una las mejores ofrendas del mundo humano. Querían hacer la cremación al amanecer después de todas las oraciones y rituales. Pero por más que lo intentaron, no pudieron prender el fuego. Entonces, un arco iris apareció de repente en el cielo, junto con cinco dakinis.

Ngandzong dijo: “Fue la voluntad del Venerable y de los dakinis que no moviéramos el cuerpo del Venerable antes de la llegada de Rechungpa. Pero Rechungpa no ha venido, y el cuerpo probablemente comenzará a pudrirse muy pronto. ¿Qué debemos hacer?".

Entonces Repa Zhiwa O dijo: “Según las instrucciones del Venerable y de las dakinis, y teniendo en cuenta que no se pudo prender el fuego para quemar el cuerpo, Rechungpa llegará pronto. Solo oremos sinceramente”. Así que llevaron el cuerpo de regreso a la cueva, y todos continuaron orando fervientemente.

Por aquél tiempo Rechungpa se encontraba meditando en un templo en Lorodol. Un día, después de la medianoche, entre el sueño y la lucidez, vio una estupa de cristal iluminando todo el espacio vacío. Innumerables dakinis escoltaban la estupa a otro mundo. En la tierra estaban sus hermanos Jingang y los donadores de limosnas. El canto de los seres celestiales y las dakinis llenó el cielo, con nubes de ofrendas inimaginables por todas partes. Rechungpa se inclinó ante la estupa. De repente, el rostro del Venerable apareció en la estupa y le dijo a Rechungpa: “Hijo mío, aunque no seguiste mis palabras para regresar a tiempo, estaré muy contento si nosotros, padre e hijo, pudiéramos volver a encontrarnos. Es posible que no podamos vernos a menudo en el futuro. Por favor, no pierdas esta preciosa oportunidad y permite que tengamos una buena charla". Con estas palabras, el Venerable puso su mano sobre la cabeza de Rechungpa y le sonrió. Con tristeza y alegría, Rechungpa sintió una fe sin precedentes y una magnífica emoción.

Al despertar, Rechungpa recordó que el Venerable le había pedido que regresara en cierto momento, y estaba muy consternado: "¿Ha entrado el Venerable en el niepan?". Una pena insoportable y una fuerte fe surgieron de inmediato en su interior, y oró sinceramente: “Maestro, estoy muy arrepentido de no haber llegado a tiempo. ¡Pero iré de inmediato!”. Mientras pensaba en esto, aparecieron dos doncellas celestiales y le dijeron: “Rechungpa, el Venerable se va a una tierra pura ahora. Si no eres lo suficientemente rápido, es posible que ya no puedas verlo más en esta vida. ¡Por favor, date prisa!".

Solo pensando en su maestro, Rechungpa estaba muy ansioso por regresar. Inmediatamente comenzó el viaje, mientras las aves en el templo cantaban para anunciar la llegada del amanecer.